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再度拿老婆買的書來看，實則我對於任何市面上曾經流行的暢銷書並沒有太主動想閱讀的欲望(村上春樹的書例外)。大江大海是一本描述1949年前後那個戰亂年代中中國人的悲歡離合。許多人(不管有沒有把這本書看完)都先忙著對作者-龍應台做批判，我倒覺得某位作家(或許還是村上春樹？)說的好：書寫完出版後，就跟作者無關了，讀者愛怎麼詮釋就怎麼詮釋，喜歡也好不喜歡也罷。
我倒覺作者透過一種表現手法把那個時代的許多人物雖然看似無關，卻總能找到一些鬆散的耦合而「串連」在一起，透過這樣的「串連」，讀的人似乎更能夠掌握那個時代的人所發生的事情，所遇到的大時代情境的「相對豐富的面貌」。這樣的手法在於不絕對從某一個角度去批判出場人物中任何一方的對錯，然而各自帶有立場來評論的人也都不能滿意就是了，但是對於不帶有太多預設立場的大部分讀者而言便更能用較客觀的角度，以讀故事的角度來看待那個時代的一個故事，就好像我們在讀二千多年的秦始皇焚書坑儒一樣，因為時代久遠，已無需為古人擔憂。當然1949距離現在正好剛過一甲子，其實不能算久，讀這本書的人難免還是會因自身的預設立場而產生愛憎。
純粹就書中的內容的讀後感：
不論是成敗哪一方當初如何設想，好的設想，不好的設想，到頭來終歸是一場空，真正是「徧計本空」。只是在這過程中，有些強大的願力竟然能夠轉動時代的巨輪，累的那個時代的芸芸眾生跟著這樣的願力一起被時代的巨輪所轉，完全沒有自主跳離的能力，只因身而為人，必須要跟著時代巨輪而轉。在這過程中，所有人物在時空中的因緣際會，看似真實不虛，在大時代洪流中卻又如電光石火般快速消逝，真正是「依他如幻」了。從千百年之後來看這個時代，或許這個時代之所以如此，只是人類歷史洪流中的必然與偶然，但這洪流終將歸於「大江大海」，只是我這裡所說的是像是蘇東坡的「大江東去浪濤盡千古風流人物」的「大江大海」，而並非是龍應台在書一開始所說的「所有的顛沛流離，最後都由大江走向大海…..」了。
冬烘先生 on 台南行腳726-台南市定民俗新化大目降十八嬈(240225): “本來是有想要利用二二八那天衝去高鐵燈區湊…” 3 月 15, 22:56
