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This Post is under 澤山咸

在圖書館新書區看到這本就把借回來了,這是展讀民國人文的系列叢書,那為何獨鍾梁啟超?難道是常喝飲冰室茶集的綠奶茶?其實是因為他的思想層次在百年之後仍然歷久彌新。

本書收錄了他的多篇演講,其中在「學問之趣味」篇中,梁啟超自認是個主張趣味主義的人,他認為凡人必常常生活於趣味之中,生活才有價值。這種人生觀跟林語堂很像,或者說在華人的文人體系裏頭,最終都會去思考「人生存在的意義」。因此又有一篇「人生的目的何在?」世人不論賢愚一生都在忙,有人答道:「我忙的是要想得快樂。」又有安分守己的人答道:「我總要維持我的生命,保育我的兒女。」但梁啟超的意思不是要大家厭世,他說的是,人終日忙,總須向著一個目的忙去。如果沒有目的,便是和禽獸一樣。套句孟子說的話「人之所以異於禽獸者,幾希」(人類跟禽獸的差別只有一點點,出自《孟子‧離婁下》)又說「庶民去之,君子存之」。白話來說就是一般百姓不知道終日忙的目的,而君子卻知道人生存在的可貴。

因為提到文人往往都會思索到「人生的目的何在?」,在這裡順便帶出所聽到蔣勳提及的所謂文人:「在中國古代的文化史上,大概文人一定要有一種生命的…領悟吧。王羲之也好、王維也好、蘇東坡也好,這些我們願意叫做文人的人,他…能夠把知識化到生活裡面,構成一種生活美學。他們懂得吃、他們懂得玩」。梁啟超自幼即被稱神童,在經歷過戊戌變法失敗後的流亡海外,對於大時代的變革鐵定有很深刻的感悟,但卻又能在人生中找到自在風趣;以他如此聰明絕頂人物而不得志,卻能不落於鬱鬱寡歡(如同蘇東坡般豁達);他如何能有如此巨大的心境調適之法?這就是我們必須了解他所說的話、所想的事情的原因。

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台南行腳

(東山鐵道光廊,位於中興路民有街口,原糖鐵新東線東山站)

農曆十二月二十三日是國定民俗「東山碧軒寺迎佛祖暨遶境」佛祖媽回鑾碧雲寺的日子,我去年參加過(癸卯年碧雲傳香),去年之前每隔三年參加(丁酉年碧雲傳香庚子碧雲傳香),所以也送正二媽回娘家三次了,那今年還要不要去?若是虔誠弟子不應心生此疑問,但其實是自認隨香路線都完整記錄了;而且每年都有這麼多人陪佛祖媽回娘家,好像不差我一人…。不過最後我還是決定要去,原因是當天是星期五,隔天是周末可以好好休息。

雖然名義上是「隨香」(跟家人報備的出門理由),但其實我想順便探探糖鐵新東線經過東山市區的走向。前幾次隨香就已經在東山市區幾處路口看到五分車鐵道改建為自行車道。去年又讀了《南瀛鐵道誌》中關於糖鐵烏樹林線(新東線)的介紹:「客運存在時間:1944~1979,路線:北新→土庫→福安→烏樹林→分歧站信號所→急水溪→下寮子→下寮旗→東山→白河農場→糞箕湖。營業路線只到東山站;今鐵道只到白河農場;在糞箕湖接仙草埔線」。在前幾年已經見識過行祥橋旁的五分車鐵橋,去年又看見了白河農場附近的運蔗高台,如此跟糖鐵的眾多因緣,應該也值得把新東線的「東山→白河農場」段給完整記錄一遍。另外又在經建三版地圖上看到東山市區周邊有三角點標示,經查尚存平地三角點的有凹子腳,離隨香路線與糖鐵路線都不會偏離很遠,值得要順路一探。只不過當無誠弟子以「陪佛祖媽回鑾」名義到處攀緣,心中到底還有沒有觀音佛祖?

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台南行腳

(鹽埕圖書館對面的youbike,近塩埕出張所)

好動的小兒昨日腳不舒服,我還特地帶他去看醫生;今早問他有比較好嗎?他說沒有。結果午後就想跟同學出去打籃球,簡直是把人當莊孝維。基於怕他閒在家發慌的用心良苦(又不想妥協讓他玩3C),就邀他去騎電動腳踏車(省力且比較不會用到痠疼腳踝),這小子還老大不願意。不過後來還是在我和老婆力邀之下,以騎電動youbike為名出門騎車了。

本來是想騎到港尾溝溪滯洪池,但是二仁溪一帶的租借站電動單車不夠多,倒是老家附近鹽埕圖書館有好幾輛,於是變更行程改由鹽埕圖書館出發接上雙博物館自行車道往他們還沒去過的鯤鯓海堤,之後就一路順黃金海岸南下,接二仁溪自行車道到鯽魚橋,然後回轉灣裡,再接回黃金海岸自行車道北上回返。老婆聽到我又會到灣裡,竟可以聯想到之前的灣裡小旅行,末了主辦單位帶來在地小吃-狗母魚酥,便說要去覓食。一趟出遊騎車,每個人的心思都大不同,真是難為負責規畫行程的老奴啊。

鹽埕圖書館對面的塩埕出張所周邊廣場空地布置了永華國小師生的花燈(以往是沿著鹽埕路,從北極殿掛到天后宮),天色暗下來之後頗為可觀。上圖是回程還了車後,四處走逛一下。已升上國中的小兒張望有沒有以前在校認識的學弟妹與師長所做的花燈。

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台南行腳

(半嶺聚落遙望麒麟尾)

去年三月初探麒麟尾古道,留下一些謎團-其中「已廢庄的麒麟尾庄所在?」、「半崎仔如何到麒麟尾?」在去年底的麒麟尾古道再探索中算是有了答案,但關於麒麟尾如何下半嶺卻沒有結果。經過研究衛星地圖,看到山林中出現一條與古道路線相符的「綠地中空帶」後,心中對於「麒麟尾如何下半嶺」已經有譜,於是一個月後再度來探「綠林帶狀空地」。不過我最終還是選擇從半嶺部落的產業道路開始走,因為對於那條採筍路可以上到哪個程度也很有興趣。結果就是走通了多條半嶺可到麒麟尾的路線。連同之前走通半崎仔至麒麟尾,至此麒麟尾古道主線(大致與1924日治陸地測量部地圖符合)算是大功告成。

從172乙線路彎處轉入半嶺,遙拜土地公後,開始上行,直至水泥路盡頭,路線可參見之前遊記的半嶺段。要補充說明的是,這次在中段臨崖細竹處看到一條不明顯的循稜山徑,其出口應是過了山隙之後山坡處也有一處不明顯的循稜山徑,可能是山隙未鑿穿之前的通路。如果從Google Earth觀之,這一條上山採筍路可說是修築在懸崖的半山腰上。

水泥路底,改取右路緩上坡。依著山形轉了個彎,比照等高線,此處當是循稜上切的捷徑(雖然看似沒有明顯路跡),這之後會接近上次探索的某處果園。但既然依著山腰前行還有路,就把此點記在心上,續往前行。一路上行在還不算太密的樹林間,有許多疑似岔路,但都循最明顯的路跡走。

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(蝴蝶蘭花芽)

去年一整年的蘭花乏善可陳,如同去年五月文章所說:「今年的春天的蝴蝶蘭花季可以用悽慘來形容,各類型的蝴蝶蘭抽出花梗的極少,偶有一兩株抽花梗,要不是先被白頭翁啃食,就是遭受小黑蟲吸食汁液導致逐漸枯萎。」

之後白頭翁不只嗑花梗,開始也啃葉子了,而且只啃蝴蝶蘭。被啃過的蝴蝶蘭,植株開始衰弱,新根也不長了。不知道是否鳥嘴吐出的口水太毒,還是根系被扯動(外表看不太出來),被啃過的植株後來都逐漸乾枯,以至於去年的蝴蝶蘭接近全滅。就算是五月有開花的黃花蝴蝶蘭大的葉片也都掉光,現在是還有一些新生的小葉與根系重新發展。附帶一提的是,原本每年秋天都有開花的大舅送的蘭花,去年也沒開。

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