閱讀,旅行,玩創意-新冬烘先生運動
(左鎮山屋小七)
星期天午後當我正埋頭自主維修洗衣機排水管漏水時，突然洗衣機後頭突然冒出個女人頭說：「有要去哪裡走走嗎？」雖然是在太陽毒辣的白日，還是不免被嚇到寒毛直豎。話說百花齊放的春天，最近南部當紅的是西港金砂里的花旗木，另外就是今年網傳麝香木秘境-南化飄香麝香木園區。既然太座說要出門走走，就從這兩個地方挑一處去了。
我很想去西港金砂里，但不是因為花旗木，而是看到了新聞中花旗木照片中的五分車鐵軌。探索糖鐵的職業病正在驅使著我，而且南化北平里位於偏遠山區，車程約一小時。雖然出門已過三點半，算是有點晚，但最後還是麝香木戰勝了花旗木；因為花旗木我已經看太多，但麝香木長得什麼模樣卻還沒見過，而且不知道麝香木的盛開期是否已快結束，還是趁早去看看好了。
由於南化飄香麝香木園區是新興網紅地點，據說如果完全聽從導航會走到難以會車的鄉間果園小路，但是我這回在左鎮小七買冷飲小歇後後將導航目的地設為「南化區北平里」，導航王還是可以在台20省道上將我正確引導左轉到正確鄉道上，與Google地圖上的園區所在方位驗證無誤。
(山腰停車場的羊蹄甲)
最近母親又跌倒受傷，所以周末的老人家散心行程已經暫停一陣子。但是考量到車子偶爾也要熱熱，老爸也必須要有中距離的健行運動，所以上個星期天就去了一年半前的復健行程之茄萣海岸。本周日再度出門熱車，就想說很久沒有從大崗山生態園區走上三角公園(因為這段山路極陡不適合腳力不佳的老媽，所以已經很久沒走了)，趁著三月羊蹄甲花開，老媽在家休養之際，跟老爸從大崗山生態園區的山腰停車場上山。
從大崗山生態公園的山腳下車道-峰園路轉上山車道，在第一個彎道就看到羊蹄甲花開，但開得最盛的地方當是車道中途某處，大概在可以銜接步道的地方，常去的人當知我在說哪裡，反正這個時節開車上山一定會路過、看到。以往我們也曾經將車停在這附近開始上山，稱之為大崗山生態園區山腰步道的變陣。
下午四點四十分才到達山腰停車場，有少部分人已經下山了，所以有車位空出來。我本來已經出發，又折回停車處去取登山杖，反而是老爸說他不需要。停車場這邊的羊蹄甲有一兩株開花的。走進園區，原本過了廁所之後的觀景台附近，兩年前有一棵大株的羊蹄甲，今年的花況倒是不怎麼樣。
在超峰寺岔路口，有另一條可回轉園區的叉路，那一區有一片羊蹄甲，水泥步道蜿蜒於羊蹄甲林間，也是粉紅浪漫。
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目的：自學以Java開發Web應用程式時，我們會在網路上搜尋參考資料，但免不了仍會遇到很多坑(佈署到Tomcat後，以瀏覽器開啟出現 404，但是不知問題出在哪裡)。必須克服了這些坑才會好不容易看到HelloWorld。這些坑的來源是：第一，幾乎沒有單一份文件可以完全滿足你的需求，因此必須同時看很多文件，而這些文件描述的部分可能彼此難以串接，這難以串接的部分就是坑的所在。第二是，開發與執行環境常常在更新，這些文件所描述的可能半年之後就過期了，又產生了另一種坑。因此本文也只是將目前所整理到的相關資料做個統整，可以在目前為止順利地開發出一個Java Web應用程式，但不保證未來還持續有效。
目標：使用 IntelliJ IDEA Community 建立第一個 Spring Boot Web 應用程式，佈署到 Java Servlet Container(此例為Tomcat)，以瀏覽器開啟，如下圖。意義是使用免費的Java開發環境，開發MVC web應用程式。
(繞境回來大天后宮十二婆姐休息於大目降廣場)
繼昨天大坑尾擔飯擔今天續來參加另一個新化的市定民俗-十八嬈。十八嬈的遶境更盛大，含括七星墜地的七間廟宇，如此本來我應該有興趣去紀錄繞境路線，後來看了路關圖之後決定偷懶從繞境隊伍回到武德殿對面的大目降廣場休息時再開始記錄(大約下午四點)；下午五點到晚上七點的夜祭有不間斷的藝陣表演，當然最後的高潮是七點的大轎入陣，炮炸蜘蛛。
因為平埔族是典型的母系社會，據信「十八嬈」背後意涵可能是「漢人社會形成過程中，對於平埔族群殘存的兩性遺俗的壓抑與轉化；透過宗教信仰的社會整合力量，集體壓制女性性自主權，營造男尊女卑的漢人社會型態 – 台灣宗教文化資產網」。這就不得不來探討「嬈」這個字。有個詞語「嬈腳倉」常用來形容不安分，愛作怪，譬如今年年初五我人在三峽，趁著中午聚餐空檔騎了一趟茅埔自行車道，把自己弄得很忙，但其實未必有這個必要，也不知道想要證明什麼，這種行為就可以說是「嬈腳倉」(腳倉就是台語的屁股)。
至於「嬈查某」則是用來指主動勾引男人的女人。這個「嬈」台南人讀成ㄏ一ㄠˊ。在教育部臺灣閩南語常用詞辭典音讀：hiâu，形容女性舉止輕佻、風騷。例如：彼个查某真嬈。Hit ê tsa-bóo tsin hiâu. (那個女人很輕佻)。所以「十八嬈」可能是說小女孩長大了(十八歲)不安於室。當地流傳的「大目降，十八嬈，嬈甲攀籬笆爬豬稠，感謝媽祖佛光普照，咱做伙持火把除妖」俚語，前半描述婦女行為失控的景況，後半則闡述了公廟朝天宮身為信仰中心的重要性- 引自台灣宗教文化資產網。
Tags: 民俗
(擔飯擔出門)
前幾天報載有兩個新化地區的台南市定民俗會在元宵節那個周末日舉辦，分別是新化大坑尾擔飯擔、大目降十八嬈。會看地方版報紙去旅遊的我雖然有興趣去記錄一下，但是還在猶豫要不要去，主要是我對這兩個活動的了解都停留在只知道有這一回事的層次而已，熱情不足。
大坑尾擔飯擔24日元宵節當天中午、傍晚各一場，看行程繞境到下午四點結束，開始藝陣與宋江陣表演，大約五點半左右飯擔進場。最後我決定去紀錄傍晚那一場，雖然沒跟白天的繞境以紀錄沿途經過的村落(路關圖)，但是把力氣省下來可以看宋江陣的名義帶爸媽出遊。老媽說他們以前庄腳不叫「飯擔」，而是稱「竹籃」，屬於「割稻飯」性質(以前農民會幫忙互相割稻，主人家會在事畢之後請吃一頓豐盛的餐點)。
查網路後發現元宵節「擔飯擔」的活動不只是新化大坑尾，雲林也有「馬鳴山五年千歲吃飯擔」。「擔飯擔」是百年前偏遠農村全庄鄉民為酬謝參與廟會工作人員的「集食」活動，主要是早年人力物資經費都不足，比較難透過辦桌的方式來讓一大群人吃飽，於是集結全村住戶先在自家大灶烹煮好食物，再擔去廟埕集中供餐。這讓我想到在台南市區民家的打魯麵也是一種招待來幫忙的人的方式，但只適合親朋好友，屬於小眾。
Tags: 民俗
冬烘先生 on 台南行腳726-台南市定民俗新化大目降十八嬈(240225): “本來是有想要利用二二八那天衝去高鐵燈區湊…” 3 月 15, 22:56
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