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台南行腳

(東門美術館舊址)

5/3晚要參加妹妹在高雄市的婚禮,下午趁著空檔想要去台南市的哪裡逛逛,腦筋一轉就想到東門美術館舊址,這是一座有濃濃巴洛克式風格藻飾外觀的的日治時期遺留下來的建築,至今已有百餘年的歷史。在1996年時東門美術館館長租下此地以為美術館做為藝文展覽以及表演之所,後來亦提供餐點泡茶,企圖將藝文與生活空間連結在一起。2007年搬移至府前路一帶,現在的舊址移交回台南市政府保管,等待整修重新開放。東門美術館,歷史建築百景排名第36名。

這棟建築物雖然很特別,不過由於位在台南市往東方的大路-東門路上,時常車水馬龍,而且建築物本身又不高,顏色不顯,所以車行經過很容易忽略,還是得注意它的門牌號碼:東門路2段95號。

我在東門美術館外頭拍攝這棟美麗的建築物,門口還有昔日的餐飲招牌。有一個正在等公車的婦人跟我說:這棟建築物已經沒有人住了,現在交給市政府管,不過站在外面味道不是很好聞。

這個婦人很好玩,我在這邊拍拍,她就跑到另一頭去;改去另一邊拍拍,她就又跑回原來這邊,反正就是不要我照到她,但是我也都是往上拍啊,本來就不想拍到她。而且她有告訴我,她正在等公車,不要拍到她。我自顧拍我的相片,然後為了拍建物全景,就走到街對面去再拍。婦人在對面指指點點,大意大概還是要我不要拍到她,然後一溜煙地跑走了。真是抱歉,希望沒有耽誤她等公車,不過台南市的公車不好等,這時候並沒有公車從這裡經過。

(台南神學院)

我拍夠了建物的外觀,其實二樓的圓形陽台造型比較特別。看看時間還早,於是想要往另外一座日治時期經典建築-台南地方法院拍一些相片,不過沿著東門路往市區走時,經過台南神學院,心念一動,於是停車進去參觀一下。台南神學院禮拜堂是歷史建築百景排名第37名。我想去參觀台南神學院的動機還包括想尋尋巴克禮博士的紀念銅像。

台南神學院是台灣第一所西式的大學,關於它的創校歷史可看這裡wiki,校內的建物遺跡,禮拜堂內部相片,可參照該校的網頁,或許是因為禮拜六的關係,學校的教室跟禮拜堂都沒有開放,所以我只能拍到建物的外觀,至於該校相片中原有巴克禮博士的銅像,我並沒有在相片中所在的位置看到,或許被移到學校的其他地方了。關於巴克禮牧師的事蹟是,1895年日軍攻台最後來到台南時,台南士紳請巴克禮協助向日軍大將乃木希典交涉,讓日軍和平入城,但是交換條件是日軍必須保證台南人民的生命安全,巴克禮博士不復使命,台南終能保全。為了紀念巴克禮博士事蹟,位於文化中心對面的18號公園,還特別以巴克禮為名以做紀念。

台南神學院校內的建物果有能細細品味之處,譬如塔,窗,門廊,拱門..等,特別是加上數株高大的青楓綠葉為襯,別有文藝風情。

至於離開台南神學院之後,續行經府前路,經過忠義國小旁,原台南神社事務所已經整修完畢,再往前行,台南地方法院舊址的建物依然還在整修維護。我想的是,古蹟與景點要如何有效的維護與保存,並能在商業化過程中求得平衡?譬如說夢湖湖畔咖啡是否就是唯一的經營之道?同樣的在巴洛克風格的古宅中是開設美術館好,還是經營古蹟咖啡餐飲好(譬如新化街役場)?

另外在「深度感動」的訴求上,182縣道上的東門美術館、台南神學院、台南神社、台南地方法院,其實各自代表台南市在日治時期左右的某段故事與過程,雖然各句特色不過都還是單點;如果在是要帶給人深度感動的話,是不是可以找到一個故事來串連這些地方?我個人覺得這是目前的文化觀光旅遊中比較欠缺的一環,這同時是呼應我剛剛閱讀過龍應台「文化,是什麼?」一文的感想。

台南週遭有西拉雅平埔族文化、荷蘭統治、明鄭、清朝府治、日據等遺跡或民俗風,然而今日在包裝這些景點時,似乎都還沒想到可以再加入比較有「整合」意味,可以相對引發人相對深度感動的情境設計。譬如說,鄭成功文化節在安平延平郡王祠等舉行,但如果將其子鄭經的北園別館(開元寺),加上參軍陳永華好友李南春故居的夢蝶園(法華寺)等故事(或許還包括原寧靖王府(大天后宮),五妃廟等)做系列的故事包裝,是不是因此能將明鄭的故事訴說的更完整,而且還可以帶動原本比較冷門的景點呢?
同樣的(五條港 + 安平),(赤崁樓+保安宮+嘉義公園),透過文化(美食?宗教?民風)的穿針引線,又可以激發出哪些引人入勝的美麗火花呢?關於深度感動這件事,同樣的,得再好好想一想,不能只是在古蹟中開餐館,在湖畔設咖啡座而已。
就像我在北海道蜜月旅行的最後一天,可以為了克拉克博士的一句「Boys, be ambitious!」而放棄在狸小路shopping,直接奔赴北海道大學尋找克拉克博士的銅像的那種傻勁;如果一種旅遊導覽可以創造出這種衝動,那也許就已經離深度感動不遠矣。

本文日期:2008.5.3(5.14 finished) | 台南行腳 | 相簿 |[旅聯網/東門美術館]| [旅聯網/台南神學院禮拜堂]


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