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This Post is under 澤之風

More about 享受吧!一個人的旅行

兩年前有點難以下嚥的一本書,兩年之後卻變得跟書名一樣,很「享受」在讀這本書的過程。這本書不應該被歸類為旅行筆記書,而是作者個人「修行」過程中的紀錄,有點像是「華嚴經善才童子53參」的故事的現代美國人版。因為這樣,一般人若是因緣尚未俱足,就算書送到你面前,可能還是會讀不下去;但是若是曾有轉過修行體驗念頭的人讀到第二篇「印度」時應該會愛不釋手。

作者在書中把她自身「剝極而復」的心路歷程做個清楚明白的交代。與「善才童子53參」的差異在於善才童子53參時似乎是從旁觀者的角度來觀察菩薩們所施行的菩薩道,而這位作者則是以所親身經歷的「離苦得樂」的體驗過程來說法,因此在細微之處似乎更容易被一般苦惱的凡人理解。

書中說人世間的苦大致可歸納兩種來由:支配、愛。作者在印度的修行中不得不承認自己是個支配慾很強的人,因此其所經歷的苦主要是來自求不得苦,並不是萬事萬物都能如她意願去運作,受她的支配。而她是個極端敏感的人,因此很容易感受到諸多的不如意,衍生成挫折感,認定自己是個失敗的人,為此深深引以為苦,也因為一直無法超脫,所以痛苦不斷累積,反噬自身,讓憂鬱壓垮自己。然而我認為作者其實一直沒認知到自己是個支配慾很強的人,因此很難放下,這應該是她無法解脫的原因。終於累積的壓力幾乎讓她崩潰,她幾乎失去物質的所有,只為了換取逃離失敗的婚姻生活。也許是宿命,也許是導師的指引,接下來她有幸展開三段分別是「放空、澈悟與平衡」之旅:義大利、印度、印尼,終於可以回到其原本健全的樣貌,這就是這本書大致精神。

這本書有幾個重點:

  1. 作者「清楚的覺察」到現在的生活不是她所想要過的生活,包括她不想要現在的婚姻,以及她不想要生小孩,她「清楚的覺察這一點,並深深引以為苦」,這是本書的關鍵。事實上這個作者本是個不愁吃穿的高級知識份子,有好的職業與富足的物質生活。
  2. 作者在婚姻之外,陷入另外一段感情,再度深深引以為苦(從書中約略可以理解可能又是出自於支配的關係)。後來在修行的過程中,被旁觀的另一位修行者點出,這段感情的目的可能只是透過這個愛人幫作者引薦能夠解脫她的那位印度導師。既然已跟導師結緣後,便應該把這段無益的感情放下。
  3. 從以上兩點可以做個小結,是「緣起緣滅」。「失敗的婚姻」的目的是要讓作者重新認清自己,並採取進一步的情感昇華措施。透過跟丈夫的不好的情緒相對,激發出更多心中的苦,堅定徹底求得解脫之心。因此若能夠看透這一點,心中就不會一直執著在希望不管如何都能求得前夫的理解這個念頭上。「另外的深刻的愛」也是如此,作者執著於希望能跟愛人重修舊好,不管理智上認為彼此之間的感情其實只剩下爭吵。這兩段緣起都是上天有意安排來讓作者有所啟發,並藉以指引出解脫的方向(譬如第2點所說的,作者的愛人為其引薦一位印度的導師)。斯緣,並非用來執著的。但是作者為此執著更深,因此解脫的過程比別人更辛苦。(但也或許,讀這本書的人透過作者這麼艱苦解脫的過程,因此得到更大的助益也不一定,就這個層面看來,作者也算是個菩薩,為讀者示現若執著於情感將會遭遇的苦楚)
  4. 信仰有如一盞明燈,皈依三寶(佛法僧)的意涵。佛:住在自己心中的神,或說住在自己心中的神的自己,相信自己心中的神會引導你得到解脫。法:維摩詰所說之經、藥師經、六祖壇經是佛法;這本書就某種意義而言也是種佛法。僧:導師,用許多不可思議的最簡單方法引領你破除迷惘。如果對人世間徬徨無措時,應該憶起向佛法僧求助,這就是讓心靈皈依三寶。
  5. 授記成佛:這本書中提到的相信心中有一個神會在最徬徨無措之時還是在你身旁,像是皈依佛的概念,而這個佛或許來自未來成就完滿的自己,類似釋迦佛為其諸弟子授記成佛以堅定其修持的意志。
  6. 三段旅程的意涵:第一段是在以無所事事為美的義大利學會放空,尤其是在歷經苦難之後,轉換另外一個心境是最好的休息。放空之後,回復體力,才足以面對第二段的旅程在印度道場學習戒定慧。有所體悟後,卻不是回到紅塵,而是一般人以為是天堂的峇里島進行進階的禪修。小心護持,重新接觸人世間的愛惡欲,求得所謂的平衡。
  7. 長住峇里島失去志氣的外國人與愛麗絲夢遊仙境令人沉睡的森林。
  8. 常樂我淨究竟涅槃,作者是否是真解脫?還是只是暫時離開108種煩惱之一。人是否能一邊享樂,一邊還能若無其事的維持修為?在第三篇印尼篇裡面,其實令人看的有點費解。曾經到過神的永恆極樂世界,還會眷戀人世間短暫虛幻的歡樂嗎?
  9. 因此或者這本書的作者還會再出個續集,談談悟道後的她後來在紐約的生活。
  10. 最後,或許是最重要的一點:作者在印度禪修時,被要求試著把腦袋放空,什麼事也不用做;作者很疑問的回問:「如果什麼事都不做,那空出來的時間要幹嘛?」答案是:「空出來的時間可以與神親近」。與神親近的意思,就是與內在的清淨的自我對話。

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