This Post is under 澤山咸
前陣子有兩個雜誌編輯不約而同寄email給舒國治，希望他可以推薦一些景點美食。不過，怪哉，這信怎麼會寄到我這裡來，我又不是舒國治。後來我上網google了一下「舒國治部落格」，終於猜出了道理。原來查詢「舒國治部落格」，竟然第一個找到冬烘居來。蓋因舒國治本身並沒有部落格或粉絲頁，而我又看了他的幾本書，寫了幾篇「澤山咸」。不過這兩位編輯之不察，也真是…。
前陣子又買了舒國治的一本書「水城台北」，不過已經忘記為了什麼理由買它，大概又是老婆推薦的。這本書雖然說得主要是老台北-尤其是水圳遍佈時期的台北，不過就算不是台北人，或者是出生後台北早已經是一大堆高架道路的人，這本書都能看得興緻盎然。可能是因為舒國治所描述的水城台北那個年代，有幾分讓人嚮往。對於曾經待過台北10年的我而言。
由於這本書看完很久了，所以依然只能摘錄一些當初的折頁來分享：
- 只有佇足，沒有去處的台北遨遊：台北人是室內族。室內是他們優遊的山林。他們在騎樓下，在車頂下，在頂樓陽台加蓋下，在冷氣放送的密閉室內，在卡拉OK包廂內，在K書中心內，皆能自得。既常處於內，則重內涵，不重外觀。
- 水城台北：由此臆度台北住民實是逐平淤、求水澤之田民，而非開崗鑿岩之山民也。雖然台北四圍一向是群山延繞。而此種捨難求便之性格，終致傾向百年後之漸趨積弱無力也。
- 台北的住：幾條高架路建好後，我發現自己逐漸只在幾條街的框框內活動了。這框框，東以建國南路、西以重慶南路、北以濟南路、南以汀州路為框界。…住台北便該住在這幾條街所圍起來的區域之中，乃它最方便小巧，房子最矮，景意與人口亦最疏朗，文化氣氛最清淡。
- 台北的住屋可以如此之陋，卻台北人過得如此之好，不特別倚賴佳良住所…可見台北人不甚受制於物質，實是純樸之民。
- 永遠的碧潭：碧潭的時代算是過去了。就算往昔以名勝著稱的新竹青草湖、左營春秋閣、大溪公園、台中公園那水上雙軒，甚至不遠處的銀河洞，都早在三十年前便早準備好要過去了似的。
- 六十年代台北之旅遊：南港十八羅漢洞、皇帝殿、八里觀音山、外雙溪、野柳、八斗子及和平島、金山及白沙灣、新店情人谷、北投地獄谷、鸕鶿潭。以上數勝，其實早在七十年代中期已然不風行；今日回想，何其淺小不堪。…只有鸕鶿潭是最可惜的。…即使是六十年代台北的郊遊觀光點，實也稱不上令台北人感到興味；於是還不如看看電影、讀讀小說…。這也是台灣自八十年代中期世相呈現富裕後，國人在文化、工商俊彥極出色，而在觀光遊賞的水平仍不得臻高。
- 舒國治的舊台北導遊路線，小吃兼老巷或舊書之旅。
- 台北特有形貌，是混融。工整的與雜亂的同住一處。左邊是新大樓，右邊是拆了一半的日本院房。
- 九十年代台北。舒國治對此有頗獨到的觀察：人的手腕上，戴念珠的比率頗高。舉世沒有一個城市有台北這麼多的打鑰匙攤；有這麼多的婚紗攝影店；有這麼多的小診所，尤其是牙科；有這麼多的刻圖章店。
- 然而台北人為何住在台北不走？為了早上有燒餅油條豆漿、有稀飯醬瓜、有乾麵福州魚丸湯吃。為了晚上有夜市逛、有隨時隨地的消夜吃、有卡拉OK唱，有深夜暗巷行路不用擔心被搶的自在、有呼朋引伴買醉囂鬧之放鬆。…可見台北是人的都市。是人與人講求「互相」的都市。以是它是人的資源先天上必須提供他人的地方，否則大夥都活不好。
- 台北大約是不能定點式的遊觀了。它的定點不夠雄奇壯麗。…遊看台北，必須拼湊些小景來看。
- 巷弄，才是老台北進出、盪看、日日親炙、年年感懷的真正生活空間。
- 永和-無中生有之鎮。造成它這睡眼惺忪天堂的原因，除了沙洲地形，主要是，時代。
冬烘先生 on 台南行腳726-台南市定民俗新化大目降十八嬈(240225): “本來是有想要利用二二八那天衝去高鐵燈區湊…” 3 月 15, 22:56
