Posted in 澤之風 on Sep 5th, 2010
This Post is under 澤之風 前面提到我認為舒國治書的風格怎麼會對老婆的胃口，事實上老婆最喜歡的作家是王文華。自古文人相輕，對於老婆喜歡的作家，如果是我不太熟悉的，通常也不會有太多的好感想要去認識(但是說實在的，這跟文人相輕有什麼關係？) 這本書其實算是王文華以自身的經歷寫出的一本勵志書籍。王文華雖然現在是廣播節目主持人以及作家的身分，但是他其實是史丹佛大學畢業的EMBA高材生，畢業後也在國際知名的大公司工作多年，回到台灣之後，繼續在電影行銷與代理公司工作，最後一份比較正式的上班的工作是在MTV音樂台擔任台灣區的總經理，這本書就是他自己檢討為何這總經理只幹了半年就自己請辭的原因。以倒敘的手法，先說結果，然後再從這份工作前十年的工作經歷談起，為何自己當時要辭去這音樂台總經理。 我把這本書很快的看完，發現老婆喜歡看王文華的書不是沒有原因的，主要是他的文筆流暢，又不時妙語如珠，讀起來沒有負擔，也「不太會覺得」是無病呻吟。甚至在某些層面我覺得王文華為文的風格跟我還蠻類似的(為什麼不說我為文的風格跟王文華還蠻類似的？)
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Posted in 澤之風 on Sep 3rd, 2010
This Post is under 澤之風 再度拿老婆買的書來看，實則我對於任何市面上曾經流行的暢銷書並沒有太主動想閱讀的欲望(村上春樹的書例外)。大江大海是一本描述1949年前後那個戰亂年代中中國人的悲歡離合。許多人(不管有沒有把這本書看完)都先忙著對作者-龍應台做批判，我倒覺得某位作家(或許還是村上春樹？)說的好：書寫完出版後，就跟作者無關了，讀者愛怎麼詮釋就怎麼詮釋，喜歡也好不喜歡也罷。 我倒覺作者透過一種表現手法把那個時代的許多人物雖然看似無關，卻總能找到一些鬆散的耦合而「串連」在一起，透過這樣的「串連」，讀的人似乎更能夠掌握那個時代的人所發生的事情，所遇到的大時代情境的「相對豐富的面貌」。這樣的手法在於不絕對從某一個角度去批判出場人物中任何一方的對錯，然而各自帶有立場來評論的人也都不能滿意就是了，但是對於不帶有太多預設立場的大部分讀者而言便更能用較客觀的角度，以讀故事的角度來看待那個時代的一個故事，就好像我們在讀二千多年的秦始皇焚書坑儒一樣，因為時代久遠，已無需為古人擔憂。當然1949距離現在正好剛過一甲子，其實不能算久，讀這本書的人難免還是會因自身的預設立場而產生愛憎。
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Posted in 澤之風 on Sep 1st, 2010
This Post is under 澤之風 學起老婆看起舒國治的書來了，實則我認為舒國治書的風格怎麼會對老婆的胃口？ 這是舒國治繼「台北小吃札記」再一本談吃的書。舒國治認為「愈是窮地吃得越好」；「吃，是中國人的最要之業」。「中國人處困窘，或原業不濟時，是開個小吃店賣吃的。國片在六、七十年代，導演拍片不賣錢，常說：『乾脆賣牛肉麵吧。』竟有一點「道不行，乘桴浮於海」的孤愴之嘆。」看到這裡，不免讓我想起度小月擔仔麵與蚵仔煎，甚至客家小炒。度小月固然是討海人在風浪大不適合出海的季節裡靠著賣麵糊口，而蚵仔煎竟然也跟鄭成功有關，傳說鄭軍圍攻荷蘭城堡缺糧之餘急中生智，就地取材將台灣沿海特產的蚵仔、番薯粉混合加水和著煎成餅來吃，這就是蚵仔煎的由來；而客家小炒的口味較鹹較重用意在補充作食人的流失的鹽分。因此說「愈是窮地吃得越好」倒也不是憑空創造。 其他書中提及有趣之事，如： 好吃的東西，在於它的數量最少。核桃全麥麵包中少少的葡萄乾。事實上被嵌在任何東西裡的少少幾粒葡萄乾皆好吃極矣。可見「少少幾粒」洵是關鍵，且要在他物之旁。 (住在何地來吃)
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Posted in 澤之風 on Aug 21st, 2010
This Post is under 澤之風 兩年前有點難以下嚥的一本書，兩年之後卻變得跟書名一樣，很「享受」在讀這本書的過程。這本書不應該被歸類為旅行筆記書，而是作者個人「修行」過程中的紀錄，有點像是「華嚴經善才童子53參」的故事的現代美國人版。因為這樣，一般人若是因緣尚未俱足，就算書送到你面前，可能還是會讀不下去；但是若是曾有轉過修行體驗念頭的人讀到第二篇「印度」時應該會愛不釋手。 作者在書中把她自身「剝極而復」的心路歷程做個清楚明白的交代。與「善才童子53參」的差異在於善才童子53參時似乎是從旁觀者的角度來觀察菩薩們所施行的菩薩道，而這位作者則是以所親身經歷的「離苦得樂」的體驗過程來說法，因此在細微之處似乎更容易被一般苦惱的凡人理解。 書中說人世間的苦大致可歸納兩種來由：支配、愛。作者在印度的修行中不得不承認自己是個支配慾很強的人，因此其所經歷的苦主要是來自求不得苦，並不是萬事萬物都能如她意願去運作，受她的支配。而她是個極端敏感的人，因此很容易感受到諸多的不如意，衍生成挫折感，認定自己是個失敗的人，為此深深引以為苦，也因為一直無法超脫，所以痛苦不斷累積，反噬自身，讓憂鬱壓垮自己。然而我認為作者其實一直沒認知到自己是個支配慾很強的人，因此很難放下，這應該是她無法解脫的原因。終於累積的壓力幾乎讓她崩潰，她幾乎失去物質的所有，只為了換取逃離失敗的婚姻生活。也許是宿命，也許是導師的指引，接下來她有幸展開三段分別是「放空、澈悟與平衡」之旅：義大利、印度、印尼，終於可以回到其原本健全的樣貌，這就是這本書大致精神。
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Posted in 澤之風 on Jul 17th, 2010
This Post is under 澤之風 今年年初看到網路上關於這本書的介紹書摘，當下就決定要買這本書來看，看過之後也真的覺得是一本值得推薦給經營新聞媒體與網路數位內容的人來看的書。甚至可以說這本書解決了我從公元2000年來開始知道知識經濟之後所衍生的迷惑，許多問題都可以在這本書上找到答案。有一種原來如此，原來國外早就經驗過了的感覺。更讓人驚訝的是美國甚至早在1995年左右Internet發展之初，就已經看到網路對於媒體的影響，以及數位內容對於消息經濟形態的改變，接下來幾年，果然新聞報社開始崩解，新聞從業人員被裁員失業，庶民開始大量創作內容(文字、相片、影音)，有些甚至很專業到可以取代了原本記者與編輯的許多工作。 年輕人開始不看報紙了，因為可以改看網路新聞，甚至也不看網路新聞了，他所加入的社群網站的朋友們會轉寄資訊給他，大部分都只是他有興趣的訊息，而不是傳統的報紙一次給一大堆不關心的議題。 總之，消息經濟早就來了，只是在台灣的我們了解的太晚，因此傳統的新聞報社也面臨縮編裁撤的命運，而新興的數位內容商機也被國外的業者搶先主導。
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