(明清文物展布置，「如西」匾-說明)
紅球計畫在台南(紅球台南)倒數第二天(第九天)來到竹溪月見橋，上午我已經去拍了紅球，下午同樣來到竹溪，卻是為了早就從報上得知的竹溪禪寺明清文物展。竹溪寺是台南四大古剎(註)，自然收藏許多古文物，但自從寺院重新改建施工，文物都收藏起來，一般人無法得見。不過竹溪書院幾乎每年(不定期)會舉辦文物展，其中最有名的當是最難收集到的府城三大名匾之一-「了然世界」。
四年前我和二寶閒逛竹溪流域也是聽聞到有舉辦文物展而來到竹溪書院，在門前遇到志工，他告訴我當年的文物展正好剛結束，就這樣我跟「了然世界」緣慳一面。今年我早早從報載得知竹溪寺文物展的消息，也打定主意要來觀看，但或許「近鄉情怯」(誤用成語)，直到今早去月見橋看過紅球後，自覺再不進竹溪寺去見「了然世界」實在說不過去。
注意在這次文物展的簡介，策展方表示「2024竹溪禪寺明清文物展「文史．文物．人物」策展概念是用「人物」來串聯竹溪禪寺明清時代的志書、文物、詩詞與匾額，嘗試建構出竹溪禪寺久被忽略的明清歷史。」後來我聽傅朝卿教授導覽，他認為竹溪寺有一大段在清代的歷史(文物？)都隱沒了，若是沒有消失的話，他認為可能會在…。我們一般人實在很難從竹溪禪寺歷史沿革中看出是缺少了哪一段？且疑問還包括隱沒的歷史所指為何？是專屬竹溪寺的歷史？還是那個時代台灣各地寺廟普遍會遇到的困境？(譬如日治時期的神佛升天，如果是從清末進入日治，那最不政治正確的台灣民主國之「默助成功」匾竟也能保留下來)
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冬烘先生 on 台南行腳726-台南市定民俗新化大目降十八嬈(240225): “本來是有想要利用二二八那天衝去高鐵燈區湊…” 3 月 15, 22:56
